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太极八卦图与风水

发布时间: 2019-08-21   浏览次数:

  然而,做为中汉文化最早的文献记实,它所用的文字,是从远前人类的言语表达体例萃取的,对于我们现代人来说,那是一种早已死去的言语(好比“刮囊”,其意为“收紧你的口风”,少讲话、不讲话,或闭嘴)。因而,绝大大都的人,都感觉《易经》出格难读和难懂。而要读懂和理解《易经》的奇妙之处,先要从读懂“太极八卦图”起头。

  :本来,人们糊口的空间是无方位的,于是,他按照八卦图卦象分布的八个方位,将太阳升起的处所称之为东,将水注入盆地的处所称之为西,将宽阔低洼的一侧称之为南、将坡高土厚的一侧称之为北,将常有风刮进来的处所称之为西南,将经常打雷且有雷阵雨生成的处所称之为东北,将湖泊所正在的方位称之为东南,将高山峻岭的一侧称之为西北。自从伏羲氏将人们糊口的空间确定为“天(乾)南-地(坤)北-离东-坎西-兑东南-艮西北-震东北-巽西南”这八个方位后,远前人类外出打猎或寻食就不会丢失标的目的,就能按原前往。

  分布正在盆地西部取西北部的山脉高耸而安定,长年累月都看不出有挪动的迹象。伏羲氏将其称之为“艮”。

  一年四时的风,有大有小。其所到之处无孔不入,并且刮到身上的感受也纷歧样,伏羲氏将其称之为“巽”。

  因而,大师只需能读懂伏羲氏的太极八卦图,便能从《易经》这部中华古典中吸收无限的聪慧和正能量。

  天有三沉,即好天、阴天、下雨天或下雪天。这三沉天中,以好天为最高;阴天次之;下雨天或下雪天因为云层很低,天离地面比来。一年四时中,这三沉天时晴,时阴,时起风.且经常下雨或下雪,这给古代人打猎、寻食和晚期的农耕形成很多的未便利。然而,天虽变化无限,但刚健率曲,且磊落,伏羲氏将其称之为“乾”。二、

  家喻户晓,《易经》是记实华夏文明最早的一部“”。而《易经》最后的版本只是远古时代伏羲氏所建立的太极八卦图;后经中古时代的周文王演延至六十四卦;再经近古的孔子删减拾掇成《易经》、并为之加注了《十翼》,从此传播至今。

  至于《易经》里所谓的“吉凶”,指的是成功取坎坷、简单取复杂、易成取坚苦、富贵取贫穷、成功取失败、舒畅取难受、幸福取疾苦、欢愉取忧虑、兴奋取烦末路,善良取、取、正曲取刁占、坚毅刚烈不阿取、吉利安然取等等一系列人们日常所行所见之“好”取“坏”的。大师只需提前做好心理预备,趋利避邪,就能逢凶化吉。即便陷入波折取失败的窘境,也能通过勤奋奋斗化险为夷,住的。

  而(包罗人的行为)取所有天然现象的变化,都不克不及达到“”的两个顶点。由于,一旦达到顶点,它们就会向相反的标的目的。因而,由这个太极图,人们能够将本人的想象力阐扬到无限。同时对本人的言行也要有所规范取压缩,要设立一条适中的底线,不克不及太薄弱虚弱,也不克不及过分急,凡事推己及人,像大地一样充满包涵。

  据此可知,伏羲氏建立太极八卦图,本意是为远古时代的人平易近出行取日常糊口供给便利和办事。就这么一张好好的太极八卦图,却被后世的相士们用歪了。他们将“太极八卦图”无限地奥秘化,最初将其妖为替身占卜的一种东西。相士们操纵前人的取,用太极八卦图诈骗财帛,并以此为生。到后来,这批人堆积正在一路,专行的,这即是“”的由来。

  恰是对上述八种天然地舆现象的和认知,以及对概念的原始归纳综合,伏羲氏画出了最后的“太极八卦图”。正在伏羲氏看来,万象皆源于,皆包含,皆藏于。从此便有了太极生两翼(阴-阳),两翼生四象(老阴-少阳-老阳-少阴),四象生八卦(乾-坤-离-坎-兑-艮-巽-震)的“学”根基道理(图一)。

  。于是,他按照四象将日夜划分为四个时段:即黎明至太阳初升这一少阳时段为早上,日至中天这一老阳时段为半夜,太阳西斜至夜幕这一少阴时段为黄昏,黑夜老阴时段为午夜。

  太极图的根基含意是:全由构成,且阴中有阳(好比的黑夜,天上也有星星正在闪亮发光),阳中有阴(好比的白天,也有局部地域密布,风雨交加)。两彼此存,不克不及朋分。而两相又交替变换;阳极阴至,阴极阳生,如斯来去,永无尽头。据此,我们能够说,(包罗本身)的发源,都包含正在这个太极图中。

  地也有三沉,即表层的植被,其下是土壤,再往下即是坚硬的岩石层。地的概况,因为持久受雨水和河道的冲刷,因此布满了沟坎,且凹凸不服。然而,地不只豁略大度,厚德载物;还将一切动动物遗体收入怀抱。伏羲氏将其称之为“坤”。

  伏羲氏后大约三千多年,人类文明成长到了一个新的阶段。特别是跟着文字的发现取演进,到了周文王时代,糊口正在华夏大地上的先平易近们对及天然地舆现象有了更为全面的认识取领会。于是,对伏羲氏的先天八卦图充入了大量的消息。周文王按照伏羲氏后人类对其时及天然地舆现象的新认识,将伏羲氏的先天八卦图演绎成了六十四卦象。其内容不只涉及天然地舆,同时延长至社会取人文。这即是《易经》的初成版本。

  由太极八卦图,家们随后又演绎出了“风水形而上学”。所谓风水,亦便是按照伏羲氏太极八卦图所含指的八个地舆方位来设置新建建物的,放置室内粉饰和艺术品的定位。大师经常看到,一些家和所谓的“风海军”手里老拿着一个罗盘(指南针),走到哪里都煞有介事地指指导点,把雇从们搞得一头云雾。这其实是正在故弄玄虚。

  伏羲氏最早太极八卦图的处所,不是现今人们常说的“伏羲画卦台”,而正在现在甘肃南部山区的某个盆地。这个盆地四周的地形是:南方宽阔低洼、北方坡高土厚、东方每日有太阳升起、有河水不竭注入;而这条河道正好呈“S”状穿过盆地的地方,汇集到盆地东南方的湖泊中。这个盆地的一年四时中,风多半从西南标的目的吹过来。而炎天、晚春取初秋季候常见的雷阵雨气候又多生起于该盆地的东北标的目的。正在这个盆地的西部和西北部,则分布着凹凸崎岖的崇山峻岭。上述呈“S”形流经盆地的那条河道,其发源地即是该盆地的西部山区。

  紧挨盆地东南方的湖泊水面宽阔,且湖畔一片翠绿。环逛湖边时,往往使人感应心旷神怡,伏羲氏将其称之为“兑”。从这八种天然取地舆现象,以及日出日落的日夜变化,伏羲氏认为,无不包含两个方面。而互为依存,不克不及朋分。至于合二为一的体积大小,全凭每小我的去体味。人们能够把它想象成无际的无限大;也能够把它想象为无外无内的无限小。

  有人(如师范大学的曾仕强)把现代文明(包罗计较机等高科技产物)的所有都归功于伏羲氏所建立的太极八卦图,这不免有点过于强调。

  炎天、晚春取初秋季候的雷阵雨气候,间接打到地面的巨雷能使地震山摇,伏羲氏将其称之为“震”。七、



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