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解读八卦抽象风水学

发布时间: 2019-07-08   浏览次数:

  1、认实详尽地审视看各卦(山)位上的“物体”的“气焰”(象)及若何?包含:、大小、凹凸、新旧、众寡等。做到不克不及放过一草一木,频频比力,全盘考虑。

  因行业老例及学术秘密等缘由,案例中未能某些主要前提,好比标的目的等。所以案例中的调整方式只是针对特定的个案无效,并不具有遍及合用性,请阅者谅解。

  4、将“方位”做下卦,方位上的“物体”做上卦,来构成一个卦,然后,再看该卦的卦象,来论吉凶。

  有什么领会呢?相信正在泛泛糊口中可能对八卦抽象风水学领会比力少,以至没有传闻过。今天,小编就给大师解读一下八卦抽象风水这个风水术语。

  外应使用于风水的方式;就是要处处留神,长于察看问题,捕获最细小事物变化的趋向取成果,从“察象”入手,透过现象看素质,从而达到“察象以明人事”。理论告诉我们,问题提出的同时,谜底就正在现场,就正在现场中去寻找取之相“对应”的物象。不只如斯,我们还要学会:从不异的事物中提取分歧的消息,从分歧的物象中提取不异的消息,如许,才能实正的提高我们的易学程度。

  若是“物从命于天”的道理,就会发生不良后果。如:正在厂房的核心放着钻床,钻孔就要担忧有工伤变乱的发生(钻床能够放到兑卦位);正在搞电焊(是火)容易惹起口舌纷争、工人不连合、口腔炎等问题;配电房正在乾卦位,老板易患头痛,企业必然常有资金周转坚苦的问题,容易正在资金方面惹起头痛烦末路的问题。能够用“黄土”来化解;茅厕正在乾卦位,企业内部资金不需要的流失严沉,会添加不需要的开支,严沉影响经济效益;伙房设正在,容易惹起口舌,正在运营中常会取客户发生摩擦。

  宅内看:家人能否“各其列位”即能否人于天;宅内各卦位能否“地从命于天”(物得其位)。按照各卦位“对应物体”的属性取卦位属性的生克关系判断家人的吉凶。如,东方震位有大圆钟(或大镜子)等属金的物体,就能够说其家人(特别是长子)的头部会有问题或睡眠欠好。

  上下、凹凸的显象,不只代表着空间生克之象,并且还具备时间之象。当我们把流年消息定位当前,按照物象所正在的宫位的高度采用目测的方式进行时间定位。我们晓得,都是由低向高处成长,那么,按照物象所处的现实高度,把物象所处空间的高度做为基准分成三份,一份代表一个月。然后把我们所目测的一个月的那份再分成三份,那么此中的一小份就是大约十天的定位。如许,我们就能够按照目测的很容易把流日的大要时间断测出来。

  现正在,再来看看举的例子。即,“如:或人家里乾卦位是成天烧火的炉灶,如许,旺火就克着乾金,这就是”地“了”天“,对栖身者”人“来说就会发生”凶“的感化。即,有官会罢官;有财会破财,男仆人经常头疼或肠炎等等晦气事务的发生。”这种“凶”年就是午年、巳年或申年、酉年容易激发。若是天干逢“火、金年”也晦气。这就是天时晦气。

  3、不要随便改变本人的。好比,正在上想着让卦师预测某事,而到了卦师处,又改变从见,让卦师测另一件事。而最先摇出的卦往往是对应最先想到的工作。

  什么叫“地利”?这里的“地”该当是有两种寄义:一是指有益的方位、处所;二是指“”要放置正在有益的方位上。

  3、看各卦(山)位上远近的“物体”的“象”、气焰及,来判断“所应”儿女的代数(那代好那代差)。

  2、采用立体八卦图取平面八卦图彼此交叉穿插利用的方式来断事:所谓立体八卦图就是后天八卦图上的实正在方位;所谓平面八卦图就是以预测师所居的“点”为太极核心点,也就是将其看做一张八卦图,然后向八方放射出八个方位。即对面为离卦,坐下为坎卦,左边为震卦,左边为兑卦等等。

  5、全息同一论:从另一个角度为现代八卦抽象风水学供给了理论根据。全息同一论是指,整个间的各类事物都是互相联系、互相依存、互相、互相渗入、互相限制、互相、互订交织正在一路的。一方面具有收集学的特征,即牵一发能动;另一方面又具有事物归类类比“横移”(雷同天人合一)的性质。如;当或人问:“她怀的是男孩仍是女孩”,这时你看到旁边正好有个男孩正在场,就能够间接说是男孩;若是没有其他的人正在场,而看到有一张男孩的画(或有其他雄性动物),也能够间接说是男孩。

  宫位上摆放的物体都有上下、、表里的寄义,我们正在进行风水堪舆时,将一个宫位拟象于人,上方代表人的头部,下方代表人体的下部;部门类同于外、为阳,代表事物的显性消息,也能够代表示正在的消息;下面部门类同于内、为阴,代表事物的现性消息,也能够代表以前的消息。我们就是按照“物象”显示正在空间内的象进行解读宅从的吉凶事务。

  反过来看,也能够以流年干支为太顶点,来“对应”各方位上摆放的物体,来判断宅从家里的“环境”。例如,午年就着沉看离卦位、乾卦位、兑卦位有什么工具,并要认实详尽地。阐发“物体”的“形、象、大小、凹凸,有无缺损、枯萎”等等环境。也要兼看其他方位能否得火生旺或耗泄等等。

  2、认实阐发家中大家的吉凶环境。方式是:按照大家“对号入坐”的卦位的物体“气焰”强弱及物体的“象”(“象”和“意味”)及的生胁制化环境来论说。若是代表或人的卦位的物体“气焰”强旺且“象”又美善、又相生,则该人就吉利,不贵也富。例如,东方震卦的“物体气焰”强旺又有大树或水,则长子就有前途。可是,若是东方震卦的“物体气焰”是强旺,却有大的金属物(金就克木)。如许,长子的事业仍是不错,但身体味受影响。要么头有问题,要么肝胆会有问题。

  4、正在一个宫位上,摆放着多种分歧的物体时,我们既要以各类别离取八卦宫位地支进行生胁制化来看,又要按照畅通最终归属来断测到底是吉是凶。例如:正在坤卦位摆放有电视机、功放机、饮水机和地球仪等物体。正在这些物体中;电视机为火对坤土有益;功放机为震木克着坤土;饮水机为坎水,水为坤土之财,但坎水又为病;地球仪为乾卦,泄坤土之气,表示为破钞。我们正在现实预测时,就要将这些消息全数按照“应期断法”把它们断出来。若是从畅通最终归属来断测的话,则能够构成乾金(地球仪)生坎水(饮水机),坎水生震木(功放机),震木生离火(电视机),离火生坤土。那么,如许就是一种吉象。

  正在某些环境下,往往不消摇卦,卦师按照外应(即周边景象之变化)也能够预测。预测案例中就有不少外应预测之实例。风水视频

  正在“四维”宫位中一个卦位有两个流年地支,这又怎样看呢?这时应以全体宫位为从,留意两个分歧流年地支方位取卦位的全体关系。如:正在巽卦方位内的辰山方若是有火的物体存正在,辰土得火之生而显示吉象,但火又泄巽木之气,显示的是不吉之象。但分析来看:辰土为巽木之财,辰土得火之生而表示为财旺。因而,我们就能够断定辰年的炎天火旺之月,宅从有进财之喜。然而,火又会泄巽木之气,所以分析起来能够断定宅从虽然有进财之喜,但来之不易,辛苦付出多。至于巳山方有火的物体存正在,其本身就是火,火又帮火,火旺必泄巽木之气,表示为破钞。所以我们就能够断定宅从正在巳年巳月会有破钞,这种破钞因为巳山取火是比劫关系,比劫具有投资类象消息,故这种破钞的出处次要是用于投资方面。其他卦位以此类推。一般来说逢克为灾,逢泄为破财。

  看厂内应包含:各类用房、水电设置装备摆设,大门的开设,办公楼的放置等等都要考虑,都要合适“易理”的要求。例如,水宜放正在东方或东南方;火宜放正在南方;办公楼宜放正在乾卦位等等。工场内的一切物件,非论大小(如老总办公室、款待室、会议室、公关部、保安部、发卖部、车间、仓库、财政室等等),都要进行分类,都要按照“天、地、人”三者的关系对应摆放。

  表里论取上下论、论近似,但正在断测的过程中阐述的内正在涵义会有所分歧,是从分歧的角度来提打消息,从而,达到全方位地挖掘消息。通过表里论的断测体例我们能够将事物外显取内现的消息使用辨证的手段断测出来。

  正在“天、地、人”的三者关系中,天是“”唯她;“人”是“底子”是核心、是从体;“地”是要从命取“天”,办事取“人”的。以阳宅为例来说。房子的八个卦位是“天”,是的,栖身者不克不及改变她。房子里的所有物体的安排都要从命于“天”。若是做到了这点,那么,该房子对栖身者就会发生吉利的结果。人就会财、官利市,丁财两旺,进退两难。反之则逆。如:或人家里乾卦位是成天烧火的炉灶,如许,旺火就克着乾金,这就是“地”了“天”,对栖身者“人”来说就会发生“凶”的感化。即,有官会罢官;有财会破财,男仆人经常头疼或肠炎等等晦气事务的发生。若是,乾卦位放的是“土、金”之类的物体,土金就生帮着乾金。那么,对栖身者“人”来说就会发生“吉”的感化。即,无官会有官;无财会有财,家人万事利市。

  3、定性取定量阐发:定性就是当你正在堪舆宅时,以八卦各宫位的地支去对应各宫位上摆放的物体的象及其的生胁制化的成果定出是吉是凶。定量就是按照宫位“物象”的布局、颜色、外形以及放置的具体的凹凸、方位、闪现等消息,做出具体而详尽的讲解。我们正在对一个进行具体的断测时,起首该当将这个进行一个大要的定性,采用的手段是逐层分解,定性是大的吉凶标的目的的判断,定量是细化了的详尽阐发,这些定量的消息是一面多棱镜,定量消息是从一个物象的分歧角度进行察看的,它指点我们把这个物象的各类分歧角度的消息挖掘出来。

  正在认实堪舆,详尽阐发的根本上,我们应对宅的吉凶做出判断。正在判断吉凶时要有挨次,一个卦位一个卦位来说,不要这个卦位说一下阿谁卦说一下,免得脱漏和错判。各个卦位上的“物象”无论是好是坏,都该当是“有话可说”,也都要说。就是没有“物象”,那就是证明该卦位上代表的人和事,也是“空的”,仍是、家人能否各得其位。方式有两种:一是按父孙卦“对号入坐”;二是若是后代有7-8个时,则能够按先天八卦序号来“对号入坐”。

  本坐所列风水案例中,即便浏览者认为本人的房间或办公室等款式及安插取某些案例附近似,以至是一模一样,但也万万不要盲目仿照!

  公司内部着沉看老板的办公室。其办公室最好宜选择正在公司的乾卦位或坤卦位。办公桌椅要选择。坐位后要有“靠山”,前面明堂要宽阔,要“送财”,要视野宽阔,要可以或许洞察公司的环境。办公室内各卦位安排的物件要合适“天、地、人”三者之间关系的准绳。各类物件要有“气焰”;要有上将风度。副职和供销员的办公室能够放正在震位,让他们都“动”起来。财政室能够放正在艮位或坤位。

  定性取定量阐发的方式。起首,要认实审视各卦位上的“物象”,看是吉象仍是凶象;然后把各类物象的特征类比归纳控制熟练(这点很主要),把物象定位当前,再用之取宫位来论两者之间的生胁制化,按照两边生克感化的成果去进行大的定性。凡是宫位被生帮的就是吉利的消息;凡是宫位被克、被泄的就是凶的消息;凡是宫位克出(耗)的就是吉中带凶(靠辛苦而得财)的消息。然后,正在此根本上按照物体的抽象、外形、凹凸、大小、表里、远近、闪现等情况去挖掘定量的消息。

  正在现实预测时,我们要学会“寻言以不雅象”,“寻象以不雅意”“满意要忘象”。故起首强调的就是“意象”,抽象风水学的魂灵就是“象”大于生克。间都有象,那么,这个“象”是之象,仍是凶杀之象。前者可以或许推进家庭幸福完竣,后者将会带来凶恶。因而,我们就要想方设法将凶杀之象改变为吉利之象。

  1、现代八卦抽象风水学的理论根据就是间接使用《易经》理论。《易经》就是论八卦,八卦论的就是“象”。间都有象,无象则无易。所谓抽象风水学她讲的就是“抽象”,即就是论象。任何事物之象都包含着:“象”本身的“美善取丑恶”、“阴取阳”和所含属性等内容。因而,八卦、八卦类象、学说、学说、天人合一学说、时空学说以及先天八卦数和后天八卦图就是八卦抽象风水学的理论根据。

  抽象风水学,就是将后天八卦图贴于宅体上,然后,认实察看阐发宅体表里,八卦二十四山上所有物体的“象”及其属性。使用易学(八卦)理论,分辩物体的“象”的,及其物体的取宅体同宫位的彼此感化来论生胁制化,定出吉凶。

  用罗盘确立宅的坐向,规定八卦二十四山的,并将八卦取宅的平面图合二为一做出图来。然后认实审视每个卦位每个“山”上外部的对应物。

  2、该法的焦点是“类象”。类象就是将间的,按照其特征进行类比归类,用易学(天人合一)的目光去“不雅象、识象、读象”,透过“现象”看“素质”。以八卦宫位的地支去对该当宫位上摆放的物体的“象”和的生胁制化的成果定吉凶。以“应期断法”时空学说,定出吉凶应期。

  方位定出后,将其后代取卦位“对号入座”,然后别离看大家所对应的卦位上的“对应物体”的象和气焰、远、近、属性等进行吉凶判断。我们正在判断吉凶时必需做到认实、详尽、缜密,不克不及放过一草一木。按照近为儿、远为孙,气焰强旺为吉的准绳,连系“太岁”取卦位对应物的生克关系做出流年吉凶判断。

  例如:正在兑卦位上摆放着饮水机,兑为经济、为钱,饮水机属于坎卦为水,水泄兑金之气,故正在逢到酉年(宫位年支)时就会破财。那么,破财的具体时间正在什么时候呢?那就是正在坎水旺的月份,即亥月和子月,特别是子月的水最旺的时候。又如;正在震卦位摆放着刀箭之类的物体,震为木,刀箭为兑卦、为金,故正在逢到卯年(宫位年支)时就会有伤灾。具体时间该当是正在夏历八月酉月。若是正在震卦位摆放着饮水机,则表白正在逢到卯年(宫位年支)时就会有功德发生,具体时间该当是正在夏历十、十一月亥、子月。

  3、宫位上的物体的“象”的感化力要大于该物体的“”的感化力。例如;正在震卦位摆放着一只老鹰。震为木,老鹰也能够划为巽卦,其也是木,取震比和。但老鹰的“象”属于凶象。震居卯宫,卯为兔,如许老鹰就最喜好捉兔子,因为震为阳、代表男丁,故可断他家里男丁受损。

  准确熟练地使用“天、地、人”及“天时、地利、人和”三者关系是风水堪舆的根基功,要熟练的控制这一根基功,又必必要通晓《易经》之理。

  “若是,乾卦位放的是”土、金“之类的物体,土金就生帮着乾金。那么,对栖身者”人“来说就会发生”吉“的感化。即,无官会有官;无财会有财,家人万事利市。”这种“吉”年就是辰未戍丑年或申年、酉年容易激发。若是天干逢“火、金年”也有益。这就是天时有益。

  3、后天八卦图是指点现代八卦抽象风水学的总纲。后天八卦图是具有时间取空间两种定位寄义,是时间取空间的完满连系时空学说。如;巽卦位的“辰山”。正在时间概念上说的是夏历三月清明节期间,正在一天中是指上午的911点钟;正在空间概念上说的是东南方的紧靠东方的。因为整个的运转都是正在时间取空间的形态下进行的,所以,我们控制了后天八卦图是时间取空间的完满连系后。对于后天八卦图正在风水学的实践勾当中是具有积极主要的意义。

  堪舆阴宅风水总的准绳是:立太极、定方位、分八卦、不雅气焰、审、各其列位、对应读象。具体来说次要是看四周八个方位上“对应物体”的象和“气焰”若何?包罗远、近、属性等。还要看能否纳气、聚气、藏气。纳的是“什么气”?能否后有靠山,前有案山,摆布有拱护等等。

  所谓内六亲,就是来自于父亲明日派方面的亲属,如祖父母等;所谓外六亲,就是来自于母亲明日派方面的亲属,如外祖父母等。

  外应预测的根基道理是;从一小我问事的霎时,就可由他面前的某种特殊的景物气象中,联想猜测到所问之事的发生成长变化的形态取结局。这种方式也叫“见象言事”。见象言事需要处置物的纪律性和本题上入手,只要抓住事物的素质之象,才能实正的处理问题。触类旁通要有丰硕的联想力,要学会超前的思虑问题,采用立体性的思维方式,多角度、性的阐发事物取事物之间的内正在联系,将本人的易学思维融入到日常糊口傍边去,。思维要判断更要火速,察看要详尽,想象力更要丰硕。要加强日常平凡的熬炼,做到“拳不离手,曲不离口”。要一直贯穿“变易”(活变)的思惟,外应预测的魂灵思维就是活变。

  所谓外是指显形于外表的消息,代表着阳性;所谓内是指相对“外”而言的现性消息,但也必需是我们视线所及的范畴之内显示的消息。

  同理,把父亲定位于乾卦,正在乾卦的宫位所限制的太顶点范畴之内的全数事物之象都是父亲的消息。然后,再以这个乾卦太顶点为核心,立个“平面八卦图”。正在这个“平面八卦图”的坤卦位就是父亲的母亲(祖母)的;乾卦位就是父亲的父亲(祖父)的。震卦位能够看父亲的财,巽卦位能够看父亲的名气和财气等等。

  工场开大门的准绳是:1,要送而开(不要怕冲),这叫做“财运冲门户”;2,门卫要向着,要可以或许正在老远就看获得过来的人和车,这叫做“送财”;3,招牌要面历来宾,要有“气焰”,要底色生驰名字。让宾客正在老远就看到你的名字,这叫做“名气远播”。4,门不克不及开正在艮卦位,这里叫做“鬼门”。5,门最好也不要开正在乾卦位上,这叫做“缺钱”。

  4、对应学说;我们正在具体实践时,先必需对所要断测的问题做一个简单大致的范畴测定,这个范畴的测定称之为对应。正在堪舆风水时通过物体的“象”转换成卦象,然后,再将卦象的寄义读出来。这个范畴测定的对应,正在具体操做时如何实施呢?那就是我们正在堪舆风水时,起首应针对求测者求测的问题先齐截个大体的范畴。好比,求测官运,那么,这个升职的问题就是从体。我们晓得,八卦方位每一个宫位都代表着分歧的寄义。看官运要以乾卦宫位为从,再连系震卦宫位为辅彼此联系起来配合参考进行定夺。但这个升职的问题还包含着良多细节问题,如,人际关系、上级带领、群众根本、文书调令等等都要认线、上下(凹凸)论:

  5、正在一个宫位上,摆放的一件物体具有多种的特征,则要别离断出各类对宫位所发生的吉凶影响。例如:有一个灯,其颜色是黑的,其外形是弯曲的。那么,这个灯就包含着“火、水”两种,而其弯曲的外形有代表“阳性”和“不服”,故我们正在现实预测时,就要将这些消息全数把它们断出来。

  厂区厂房的结构都要严酷按照八卦和的分类来合理结构。如;凡是属金且物体外形是完整的,都该当放正在乾卦位;凡是属金且外形是出缺口或有孔洞的,都该当放正在兑卦位。凡是属火的,都该当放正在离卦位,让其阐扬更大的热效应。其他及外形按照上述同样的道理,做到“物从命于天”。如坎卦位、巽卦位能够做企业荣誉室用。

  风水结构总的是:准确处置“天、地、人”三者之间的关系。即,地要从命天,加强天的能场;人要天,天扶帮于人。

  外应的本色是:使用天人合一理论,认实详尽的“察象”,通过合理的“类比消息”,而得出所测事物的实正在环境和成果。即通过面前的某种迹象或某种消息,使用“类比消息”的方式,就能够把握遥远的处所事物变化的趋向取成果。

  我们正在断测表里六亲时,把母亲定位于坤卦,正在坤卦的宫位所限制的太顶点范畴之内的全数事物之象都是母亲的消息。然后,再以这个坤卦太顶点为核心,立个“平面八卦图”。正在这个“平面八卦图”的坤卦位就是母亲的母亲(外婆)的;乾卦位就是母亲的父亲(外公)的。震卦位能够看母亲的事业,巽卦位能够看母亲的名气和财气等等。

  那么,上述的吉凶事务能否天天城市发生呢?谜底能否定的。这就牵扯到“天时、地利、人和”的问题。

  汪洋传授善用梅花易术及六爻预测术为求测者进行预测,有时候不消起卦,只看外应就能即问即答,铁口曲断,并且精准非常。但因为预测师也是人而不是神,时有犯错,正在所不免,所以,预测成果仅供参考。如需预测,务请领会以下几点,以期心诚则灵之效。

  4、后天八卦图各个山所包含的意义:如;巽卦位的“辰山”。正在时间概念上说的是夏历三月清明节期间;正在空间概念上说的是东南方的紧靠东方的;正在上代表的是土;正在上代表的既是阴(就巽卦而言是阴)又是阳(就辰土本身来说是阳),是一种阴中带阳,阳中带阴的性质,或者说阳性不强的性质(甲木就属于纯阳,由于,甲居震卦,震为阳,甲也为阳)。

  1、立太极、定方位:看各方位物体“气焰”及物体的“象”和属性,对应八卦二十四山(父孙卦),用易理和时空论,讲解宅的吉凶环境。

  2、看各卦(山)位上的“物体”的“象”(这里所指的“象”包含:一是她像什么?二是她“意味”着什么?如是意味欣欣茂发,仍是意味)及其,属性取本卦位的的生胁制化环境。从而,确定各卦位的利弊。

  一部《易经》说的就是人们若何来达到“天、地、人”三者之间的协调取同一。所谓“天”就是指“不克不及改变的工具”客不雅存正在的工具。如一栋房子做成后,该房子的各个方位就曾经完全定下来了,任何人都无法改变的。正在这里方位就是“天”。

  什么叫“天时”?天时就是时间概念。这种“时间”是包含着“年、月、日、时”的时间。这种时间的计法是夏历六十甲子计时法。由于六十甲子是由天干地支构成的,天干地支是含有的。

  什么叫“人和”?这里的“人和”也有两种寄义:一是指人取人之间要敦睦相处;二是指“人”取“天、地”要敦睦相处地要从命天,人要天,六合都护佑着人。



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